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命里有时终须，命里无时莫强求。

万般皆是命，半点不由人。

关于“命”的说法，很多人都感慨万千，对“命有定数”是深信不疑。

宋代宰相吕蒙正，写了《寒窑赋》，用大量的典故，解说“命”的样子。

聪明的人，从多角度看命，解说文章，从而找到人生的阳光。

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人生中，无法解释的东西，我们把它称为“命”。

《寒窑赋》写道：文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣......

孔子是一个终身读书的人，也在鲁国做官，富有政绩。

他走到哪里，都有人尊敬，还有弟子追随。

但孔子却多次被困，在陈国蔡国之间，饿了好几天，喊天天不应，喊地地不灵。

反而是孔子的几个弟子，都混得一官半职。比方说，子贡妥妥的外交官，子游做了武城宰。

还有姜太公，大半生都没有出息，做过屠夫，做过打鱼人。妻子大概是嫌弃他穷，也离开了。

到了七十多岁，姜太公反而走大运，成为了西周的功臣，也得到了封赏。

还有尧帝，自己贤德，但是儿子却吊儿郎当，不能继承家业。

同样的祖宗，为什么就不一样的子孙呢？

没有人可以解释，为什么努力的人，失败了；优哉游哉的人，还成功了。

为什么师傅失败了，徒弟成功了；父亲成功了，子女失败了......但凡各种无法说清楚的，就是“命”。

好了，我们有了“命”的概念，这心中的疑惑就少了，并且也能够为自己境遇，充分解释。

但凡信命的人，常常在消极、积极之中摇摆。

一个人，努力一阵子，又看不到什么效果，也真的累了。这就是命，算了。

比方说，逼着孩子读书，也送孩子去辅导班，艺术培训。花掉了好几十万。孩子却什么也不出成绩。

父母终于想通了，不是孩子有好的文凭，就是最好。在家庭附近打工的孩子，反而能够陪伴多一些，也很欣慰了。

学业，工作，地位，收入，寿命，父母尽孝等，都听之任之，不亏待自己为根本。

一个人，不甘心被命运束缚自己，就反复折腾。总是希望有什么起色。

为什么同龄、同村的人，赚大钱，自己什么都没有？那就鼓起勇气，也学一学他人。

在经历一次小挫折之后，还是打起精神，认为自己折腾不够彻底，不能放弃。

到了一定的年纪，自己折腾了，放弃过，麻痹过，最终结果如何，就是“命该如此”，死而无憾。

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所谓“命”，一半是世事无常，一半是规律运动。

《寒窑赋》写道：青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量......吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位至三公。

一个街头卖唱的女人，摇身一变就是贵妃，甚至是皇后。北宋的刘娥，应该是这样的。

一个寄居在他乡的读书人，被人奚落了无数次，后来却考上状元，成为了宰相。北宋的吕蒙正，就是这样。

当然，还有一些大人物，各种折腾，却不尽人意。比方说，诸葛亮，可以三分天下，却没有办法一统天下，匡扶汉室。

但文章中，还有很多写命运规律的句子，很容易被人忽视。破烂衣服的人，却面带自信；人在低谷，却依旧坚持走下去，这是改命的征兆。

衣服华丽的人，面带愁容，负能量很多，后来就真的穷困了。

说明白一点，就是——命随心转。

宋代的理学家邵雍也说过：“天道远，人道迩。尽人情，合天理。”

如果一个人积极行动，又符合天道，那么他就会成功改命。

去观察成功的人，就会明白：他们都是“有心人”。

看起来是无心插柳柳成荫，其实是人家早就准备好了，符合厚积薄发的规律，而外人看到的，只是“爆发的一刻”，认为是命运使然。

就说吕蒙正自己，在小时候，家庭很穷，亲戚都不愿意借钱给其过年。亲戚担心吕蒙正还不起。

吕蒙正接受了所有的冷眼，读书更加努力。在考中状元之后，亲戚都来祝贺。